Dimanche des Rameaux 2022: quelle date, orthodoxe

Sur cette page, vous pouvez savoir quand l'entrée du Seigneur à Jérusalem est célébrée en 2022, ou, comme on l'appelle aussi, le dimanche des Rameaux. Connaître la date du dimanche des Rameaux est nécessaire pour ceux qui veulent féliciter leurs parents, amis ou simplement connaissances; afin de préparer Pâques, qui arrivera dans une semaine. Voici des informations sur la date de la célébration du dimanche des Rameaux en 2022 dans le catholicisme et l'orthodoxie.

Le dimanche des Rameaux est une fête chrétienne qui tombe le dernier dimanche avant Pâques. La fête est célébrée en l'honneur du retour triomphant de Jésus à Jérusalem, auquel il est fait référence dans chaque version de l'interprétation de l'Évangile.

Selon l'Église orthodoxe épiscopale, catholique et éthiopienne, ce jour-là, il est nécessaire d'organiser non seulement un service divin, mais une procession de croyants qui tiennent des branches de saule dans leurs mains, qui a parcouru le chemin de Jésus qui est arrivé à Jérusalem. Il convient également de noter que dans de nombreux pays, il n'y a pas de saule qui puisse être remplacé par des branches d'olivier, de saule et d'autres arbres. Il existe un grand nombre de noms pour cette fête, cependant, en Russie, seul le terme dimanche des Rameaux est utilisé.

Date de célébration du dimanche des Rameaux 2022

Ainsi, en 2022, l'entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux) est célébrée parmi les chrétiens orthodoxes 17 avril et pour les catholiques, l'entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux) est célébrée le 10 avril. La date de la célébration dépend de la date de Pâques.

L'entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux) dans l'orthodoxie: 17/04/2022.
L'entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux) dans le catholicisme: 04/10/2022.

Qu'est-ce que le dimanche des Rameaux?

Entrée du Seigneur à Jérusalem ou dimanche des Rameaux- une fête chrétienne célébrée le dimanche ("semaine") précédant Pâques, c'est-à-dire le sixième dimanche du Grand Carême, exactement une semaine avant Pâques. Dédié à l'entrée solennelle de Jésus-Christ à Jérusalem, décrite dans les quatre évangiles. Dans l'orthodoxie, c'est l'une des douze fêtes. Cependant, dans le calendrier orthodoxe, l'entrée du Seigneur à Jérusalem n'a formellement pas de fête, contrairement aux douze autres fêtes, bien que le samedi de Lazarev à la veille puisse être considéré comme un avant-festin, et n'a pas du tout un après-fête, car il est immédiatement suivie par la Semaine de la Passion.

L'Écriture dit que Jésus est monté sur un âne à Jérusalem, où les gens l'ont rencontré, mettant des vêtements et des branches de palmier sur la route avec des exclamations: «Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna au plus haut! " (Matthieu 21: 9).

Cette fête porte plusieurs noms - Semaine Vai, Dimanche des Rameaux, Dimanche des Rameaux (grec Κυριακή των Βαΐων, Semaine slave de l'Église Vaiyi, Dominique latine à Palmis de passione Domini). Dans les livres liturgiques, on l'appelle aussi parfois la Semaine des fleurs, et dans le langage courant - le dimanche des Rameaux. En outre, ce jour est parfois appelé Verbnitsa, Kvitny, Tsvitny, Shutkov et Bechkov dimanche. Cela est dû au fait que les branches de palmier dans les pays à climat froid ont été remplacées par des saules (cf. Bulgare Vrabnitsa, Belorussian Verbnitsa, Ukrainian Verbna nedilya, lit. Verbų sekmadienis). La première mention de l'utilisation du saule dans les services divins se trouve dans le Izbornik Svyatoslav.

À la veille de la fête de l'entrée du Seigneur à Jérusalem (dimanche des Rameaux), samedi soir, les croyants apportent des fleurs et des brindilles de saule à l'église pour les consacrer. Ils croient que le saule consacré a un grand pouvoir protecteur.

Signes et traditions de célébration

Le dimanche des Rameaux n'implique pas un festin somptueux - la fête tombe toujours le carême. Le dimanche des Rameaux, selon la charte, le poisson est autorisé.

La principale tradition de la fête est la consécration des brindilles de saule. Auparavant, avant d'amener les saules à l'église, ils étaient décorés de fils colorés, de plumes, de fleurs en papier ou en tissu. Des branches consacrées sont placées à côté des icônes et conservées jusqu'à l'année prochaine.

Dans l'ancien temps, il y avait une coutume de se frapper légèrement avec un saule. Dans la nuit de samedi à dimanche, les jeunes ont fait le tour des maisons avec des chants et, entrant dans la cabane, ont légèrement battu les endormis avec des branches de saule. Cette tradition sous différentes formes est répandue parmi de nombreux peuples slaves, par exemple parmi les Biélorusses, les Polonais et les Tchèques. Le «battage» se fait généralement le matin, après la consécration du saule, à l'église ou à la maison. De plus, le bétail était chassé avec des branches de saule.

Comme beaucoup d'autres jours fériés, la météo du dimanche des Rameaux a été utilisée pour juger de l'été à venir: si avant le dimanche des Rameaux il y avait beaucoup de «boucles d'oreilles» de saule minou (bourgeons épanouis), alors toute l'année sera fructueuse et riche en bons événements. Tout travail ce jour-là était considéré comme indésirable.

Les branches de saule étaient conservées toute l'année - jusqu'au prochain dimanche des Rameaux. En même temps, le saule consacré ne pouvait pas être jeté. À la veille de la nouvelle fête, le saule a été brûlé ou jeté dans le ruisseau.

La fête est associée à un rite de passage intéressant "Procession sur un âne", qui a été exécuté dans l'église russe le dimanche des Rameaux aux XVIe et XVIIe siècles. En souvenir de l'entrée de Jésus à Jérusalem, le patriarche s'est assis sur un âne et, accompagné du roi, des nobles et du peuple, est entré dans la porte Spassky du Kremlin de Moscou.

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